古代批评人的文章往往以含蓄、委婉的方式表达，以下是一些具有代表性的古代批评文章片段：
1. 《韩非子·说难》
原文：“夫言者，生于情，情生于欲，欲生于利。欲利之心，人之性也，而好利之民，不可与治。故善言者无实之辞，善行者无实之行，以观其情。”
批评：《韩非子》这篇作品以寓言故事的形式，揭示了人们在言辞和行为上常常受到欲望的影响，指出好利之民难以治理，批评了当时社会风气。
2. 《孟子·离娄上》
原文：“君子之泽，五世而斩。小人之泽，五世而斩。非天也，其自取之也。”
批评：孟子在这篇文章中批评了当时的世风日下，指出君子的品德能够传承五代，而小人的品德则传承五代，揭示了社会风气与个人品德的关系。
3. 《左传·宣公十五年》
原文：“晋侯曰：‘吾闻之，人死不能复生，国亡不可复存，而吾以不能死之故，使国亡，不可谓智。吾将以不能死之故，使国亡，不可谓仁。’”
批评：这段文字是对晋侯的批评，他因不能以死报国而使得国家灭亡，被批评为既不智也不仁。
4. 《史记·货殖列传》
原文：“富而好仁者，未之有也；富而不仁者，未尝有之。”
批评：司马迁在这篇文章中批评了当时的社会风气，指出富有的人往往不重视仁义，强调仁义的重要性。
5. 《战国策·齐策二》
原文：“齐威王之时，有处士曰淳于髡，欲仕于威王。威王曰：‘子之材，可仕乎？’淳于髡对曰：‘吾闻之，贤者不忧其身，忠臣不忧其君。吾欲仕于威王，愿以忠心侍威王，威王勿忧吾也。’威王大悦，以为相。”
批评：这段文字批评了当时齐威王不能识人，被淳于髡讽刺。淳于髡以忠心侍奉君王为理由，实际上是在讽刺齐威王不能识别人才。
这些古代批评文章以不同的方式表达了批评者的观点，既揭示了社会风气，又批评了个人品德。通过学习这些作品，我们可以更好地理解古代社会的风貌。
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