“天干”和“地支”是中国古代历法中的两个基本概念，它们共同构成了“干支纪年法”，用于纪年、纪月、纪日和纪时。
### 为什么叫“天干”？
“天干”中的“天”字，原意是指天空、宇宙或自然界，这里代表的是自然界中的元素或宇宙间的力量。在中国古代，人们认为宇宙间存在着相互关联和影响的元素，这些元素被抽象化为十个符号，即天干。这十个符号分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
之所以被称为“天干”，是因为这些符号被认为与自然界中的元素和宇宙间的力量相对应，反映了天地万物的运行规律。它们在中国古代哲学中具有非常重要的地位，与五行（金、木、水、火、土）等概念紧密相关。
### 为什么叫“地支”？
“地支”中的“地”字，代表的是地面、大地或自然界的一部分。地支同样由十个符号组成，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
“地支”之所以被称为“地支”，是因为这些符号被认为与地面上的生物和自然现象相对应，反映了自然界的变化规律。在古代中国，人们将一年划分为十二个月，与十二地支相配，以此来纪月、纪日和纪时。
### 为什么地支里面“藏”有天干？
在干支纪年法中，地支中的每一个地支“藏”有天干，这种关系被称为“藏干”。具体来说，每个地支都包含了一个天干，这种关系如下：
- 子藏癸
- 丑藏辛
- 寅藏甲
- 卯藏乙
- 辰藏丙
- 巳藏丁
- 午藏戊
- 未藏己
- 申藏庚
- 酉藏辛
- 戌藏壬
- 亥藏癸
这种设计并不是偶然的，而是古代中国哲学思想的一种体现。通过这种“藏干”关系，地支和天干之间形成了更加复杂和紧密的联系，使干支纪年法更加精准地反映了自然界和宇宙的运行规律。
总之，“天干”和“地支”以及它们之间的关系，是古代中国哲学和宇宙观的重要组成部分，反映了古人对于自然界的深刻认识。
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