"六人为道"和"死在生前方为道"这两句话都出自中国古代的道家哲学，具体来说，它们与道家的创始人老子有关。
1. "六人为道"：
这句话出自《道德经》第六十二章，原文是“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。故六亲不和，则孝慈不足以辞；故国家昏乱，则忠臣不足以名。故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信？”
这里的“六人为道”指的是六亲，即父母、兄弟、妻子、子女等。这句话的意思是，如果家庭关系不和谐，那么孝顺和慈爱就不足以表达；如果国家混乱，那么忠诚的臣子也就无法得到应有的名声。从事于道的人，会与道相合，与德相合，与失相合。也就是说，只有真正理解并实践道的人，才能与道相融合。
2. "死在生前方为道"：
这句话出自《道德经》第七十四章，原文是“民不畏死，奈何以死惧之？若使民恒畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？恒有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斲。夫代大匠斲者，希不伤其手。”
这里的“死在生前方为道”意味着，如果人们不畏惧死亡，那么用死亡来威胁他们也就没有意义。如果人们总是害怕死亡，那么那些做出奇怪行为的人，就应该被处死。这句话强调的是，道家的思想认为，真正的道是顺应自然，顺应生命的规律，而不是人为地去干预和控制。
总的来说，这两句话都体现了道家哲学的核心思想，即顺应自然、无为而治、与道合一。
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